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皇冠app(www.9cx.net):卢梭与浪漫主义的三种形式_免费足球推荐

admin2022-05-15134

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【编者按】

卢梭既是18世纪启蒙运动的代表人物,又是19世纪浪漫主义运动的先驱者。他以一个启蒙理性主义者的姿态登上欧洲头脑界的舞台,最终却以质朴无华的自然情绪否决矫揉做作的理性,开了浪漫感性主义之先河,并在之后的一个世纪中衍生出夏多布里昂式的野性、华兹华斯式的暗流涌动、拜伦式的狂放不羁,以及歌德式的狂飙突进等等。《浪漫之魂:让-雅克·卢梭》一书重现了卢梭崎岖多情的一生,解读了卢梭的浪漫主义头脑。本文摘编自该书。

在18世纪末、19世纪上半叶的欧洲各国浪漫主义者心中,卢梭的影响犹如日月经天、江河行地,若是说《熙德》成为古典主义悲剧的圭臬,那么《新爱洛伊丝》则成为浪漫主义文学的典型。在《新爱洛伊丝》中,卢梭第一次把小我私人情绪凌驾于声誉和义务之上,把炽烈的、未经修饰的贞洁恋爱提高到至高无上的职位。这本书中所发出的那种崇尚真真相感、贬抑虚伪理性的呼声,成为浪漫主义这个新世纪的天才呱呱落地的第一声啼哭。从《新爱洛伊丝》的子宫中,育化出夏多布里昂的郁闷多情的勒内、歌德的殉情而死的少年维特、华兹华斯的恬静幽美的抒情歌谣,以及拜伦的桀骜不驯的地中海海盗。

除了《新爱洛伊丝》,卢梭还以他在《忏悔录》和《闲步遐想录》等著作中所展示出来的郁闷情绪、伶仃心态、优美的自然景致和那种韵调悠扬、略带伤感的散文气概,深深感动了他谁人时代以及厥后时代中一切具有浪漫气质的心灵。那汹涌激越的情绪巨澜、焕发着神魔般魅力的伤感忧思、恬美幽静的自然情结以及愤世嫉俗的“高慢的伶仃”,在夏多布里昂、歌德、华兹华斯、拜伦等人身上以极端的形式再现出来。这些惊天地泣鬼神的文学巨匠在头脑、志趣和性格方面是云云地截然差异,然而他们的胚形在卢梭那里却已经巧妙地夹杂在一起。此外,在这位沉静腼腆而又偏激狞恶的“日内瓦公民”(卢梭经常这样自称)身上,既孕育着郁闷多情的雪莱和乔治·桑夫人,也孕育着神秘阴郁的施莱格尔兄弟和霍夫曼,甚至还孕育着狂风骤雨一样平常凶猛的维克多·雨果。威尔·杜兰特在其皇皇巨著《天下文明史》中称卢梭为“浪漫运动之母”,他对19 世纪风靡整个欧洲的浪漫主义运动的特点归纳综合如下:

但浪漫运动是何意?乃感受对理性之叛逆;本能对理智之叛逆;情绪对判断之叛逆;主体对客体之叛逆;主观主义对客观性之叛逆;想象对真实之叛逆;传奇对历史之叛逆;宗教对科学之叛逆;神秘主义对仪式之叛逆;诗与诗的散文对散文与散文的诗之叛逆;新哥特对新古典艺术之叛逆;女性对男性之叛逆;浪漫的恋爱对实利的婚姻之叛逆;“自然”与“自然物”对文明与技巧之叛逆;情绪表达对习俗限制之叛逆;小我私人自由对社会秩序之叛逆;青年对权威之叛逆;民主政治对贵族政治之叛逆——简言之,19世纪对18世纪之叛逆,或更准确地说,乃是1760年至1859年对1648年至1760年之叛逆。以上浪漫运动趋势的热潮阶段,于卢梭和达尔文时代横扫欧洲。险些所有这些要素皆从卢梭找到凭证。

概言之,浪漫主义的基本特点就是用自由和美来取代声誉和功利,用情绪的权威来取代理性的权威。浪漫主义者大多是一些蔑视现实伦理规范和价值准则的头脑起义者和行为叛逆者,诚如罗素所言:“他们喜欢奇异的器械:幽灵鬼魅、凋零的古堡、昔日盛大的家族最末一批忧闷的后裔、催眠术士和异术法师、祛除的暴君和东地中海的海盗。”在这一切奇异诡怪的器械的背后,燃烧着在古典主义桎梏下备受蹂躏的炽烈情绪。从某种意义上来说,浪漫主义是久经压制的小我私人情绪对自鸣自满的理性权威的一种酷烈抨击,这种抨击虽然往往带有病态和疯狂的色彩,然而它却是最真挚的生命情绪的充实宣泄。

我们可以把18、19世纪的浪漫主义分为三种形式,第一种是夏多布里昂和施莱格尔兄弟式的疯狂,它要在粗犷蛮荒的原始森林和“中世纪月光朦胧的魔夜”中去体验那种神秘而恐怖的 *** ,抒发延绵无尽的忧思和浓郁的恋旧思乡情怀。夏多布里昂的浪漫主义是美化了的中世纪基督教梦幻与未开化民族的原始野性相杂交而发生出来的一个怪胎,是亡命文学和失踪心态的一个产儿,滋养它的羊水是对法国大革命和拿破仑帝国的刻骨愤恨。这种浪漫主义由于染上了旖旎的异国情协调魔幻般的宗教色彩,以是显得既幽深恐怖又魅力无限。正犹如夏多布里昂在《阿达拉》中所形貌的密西西比河畔的原始森林,那瑰玮秀丽的莽苍情景既令人战栗,又引人入胜。在这远离文明社会的原始森林中,在雷鸣电闪和狼嗥豹啸的恐怖气氛中,那汹涌汹涌的野性的恋爱显得格外悦耳。

在这里,我们可以看到卢梭式的 *** 在一种更为典型化的环境中显示出来,那狂怒的大自然陪衬着炽烈的情绪,更增添了几分神秘的色彩。这恐怖气氛中的热恋,这焕发着野性魅力的恋爱,不由分说地撕开了文明人虚伪的面纱,激起了人们若干浪漫的遐想,以至于在1801年的巴黎陌头,追逐时髦的法国人纷纷穿上了野人的服装,头上插着公鸡毛,高声叫嚷着:“阿!达!拉!”

夏多布里昂的这种交织着野性和乡愁的浪漫主义,很快就在虔敬而质朴的德国人那里转化为一种加倍神秘阴郁的中世纪梦幻,而且染上了德国文化所特有的鬼影幢幢的阴森气氛和古堡幽灵的迂腐气息。海涅曾经把德国浪漫主义称为“一朵从基督的鲜血里萌生出来的魔难之花”。这是一朵稀新鲜僻、色彩耀眼的花儿,花萼上印着把基督钉上十字架的刑具,它那鬼气森森的外貌在人们的心灵深处引起了一阵恐怖的 *** 。除了这种阴森恐怖的 *** ,德国浪漫主义文学还打上了德国人素有的深刻艰涩的玄学烙印,德国浪漫主义诗歌不仅把人们拖下中世纪神秘的疯狂深渊,而且也把人们缠入天启哲学的烦琐蛛网。就此而言,德国浪漫主义是整个浪漫主义阵营中的一个畸形儿,它显示了一切荒唐神奇的器械,却唯独没有显示出浪漫主义的真正精髓——小我私人情绪。在赫尔德、歌德和席勒等狂飙突进巨匠播下龙种的德国文坛中,却孵化出了施莱格尔兄弟之流的神秘诡异的浪漫主义跳蚤。

浪漫主义的第二种形式是华兹华斯式的疯狂,这种疯狂外面上犹如波涛不兴的湖面,出现出一片娇羞的沉静,然而在镇静的湖水下面却涌动着湍急的暗流。华兹华斯和湖畔诗人们(柯尔律治等)开创了英国式的文质彬彬的浪漫主义,他们沦落于大自然的优美风景中,显示出一种与混浊的社会现实彻底决裂而远遁于平静的湖光山色和幽深的心里感受的倾向。在他们的诗歌中,再现了卢梭式的伶仃的沉静、甜蜜的忧伤、对大自然的热爱以及飘逸潇洒的遁世气概,展示出一派幽婉清纯的田园牧歌般的迷人情景。

这静谧平静的田园风景,正是令卢梭激动不已的灵魂栖息所。在厥后的雪莱的诗歌和乔治·桑的小说中,我们又不止一次地看到这令人心醉的自然美景,以及通过这优美的自然情景而散发出来的那种淡淡的忧思。所有这一切美妙的体验和情绪,我们都已经在卢梭的《闲步遐想录》中明了到了。

浪漫主义的第三种形式是拜伦式的疯狂,这种疯狂始终被一种损坏性的 *** 怂恿。浪漫主义在拜伦那里到达了狞恶的巅峰,同时也显露出一种极其优美的尊贵气质。狞恶与尊贵,这两种因素在古典主义那里是格格不入的,然而在拜伦这个浪漫主义的巨魔身上却完善协调地融为一体。这个面目俊秀、气宇轩昂的天才青年,以他狂放不羁的行为和灵感四溢的诗歌震撼着时代的心灵。在他那尊贵伶仃的眉宇之间,始终翻腾着躁动不安的情绪;在他那温柔多情的眼睛里,充满了令人战栗的威严和所向无敌的气概。他那张略带郁闷神情的淡月色的面容曾令英国上流社会的贵妇们痴迷若狂,然则在他的血管中却流淌着地中海海盗的疯狂的热血。拜伦的父系家族和母系家族都具有极为尊贵的血统,同时也带有一种盼望冒险和狞恶不驯的遗传因子。这位在降生时由于有时事故而被弄残废了一只脚的拜伦勋爵,具有一副宁折不屈的强项性格和才气横溢的天才诗情,他以自己传奇性的一生显示了一个“高慢而伶仃”的妖怪形象。他桀骜不驯地站在文明社会的对立面上,对一切现存的价值规范举行了无情的攻击。他像卢梭一样愤世嫉俗,然则拜伦却比卢梭加倍狞恶、加倍刻薄和加倍心不在焉。在他的那种无 *** 主义的批判 *** 里,无疑有着卢梭的深刻影响。猛烈狞恶的拜伦与温柔腼腆的雪莱形成了鲜明的对照,然而这截然对立的两个极端恰恰就是卢梭的内外,若是说在雪莱(以及华兹华斯等人)身上我们看到了卢梭性情中沉静优美的一面,那么在拜伦身上,我们则看到了卢梭性情中疯狞恶怒的一面。

拜伦也赞美神奇壮丽的大自然,然则他所赞赏的情景却与华兹华斯等湖畔诗人所讴歌的工具迥然而异(他甚至与柯尔律治等人势同水火)。在这个“瘸脚妖怪”(他经常这样刻薄地自嘲)的心中,优美的自然情景并不是平静的湖畔和幽深的森林,而是那“优美得恐怖”的气焰磅礴、波涛怒啸的狞恶大海。“在拜伦看来,咏海,就是咏唱狂风恶浪、覆舟沉船;写天空,就要写狂风骤雨、雷电交作。他与之来往的自然,他引为荣耀的自然,是灭绝生命的自然。”

在拜伦的天才杰作《恰尔德·哈洛尔德游记》和《唐璜》中,与这种喧腾狞恶的自然情景相呼应的,是闪电般耀眼的 *** 和霹雳般凶猛的批判。“绝对不要自在!静默对于一颗激动着的心来说无疑是一座地狱。”这就是他时时勉励自己的警言。他那不安的灵魂就犹如一团熊熊燃烧的火焰,再接再厉地呼叫着卢梭式的自由理想。

拜伦的这种狞恶的 *** 和对自由的热爱,与其说是英格兰式的,不如说是法兰西式的。这源自卢梭的浪漫 *** 和自由理想,在欧洲绕了一大圈后,最终又回到了它的起源地法兰西,在维克多·雨果那里到达了它绚烂的终点。雨果在《欧那尼》、《巴黎圣母院》、《悲凉天下》、《笑面人》和《九三年》等一系列不朽之作中,以汹涌汹涌的 *** 彻底冲垮了古典主义的坚硬堤防,而且以一种惊心动魄的方式将滑稽丑怪与高尚典雅牢牢地糅合在一起。雨果是高奏浪漫主义凯旋曲的军号手,他那充满浪漫 *** 的诗歌和小说成为给古典主义这具重大的僵尸收棺入殓的最后丧钟。他的作品犹如一道耀眼的闪电,终于划破了笼罩在法兰西文坛这个坚硬的古典主义碉堡之上的万斛漆黑。

浪漫主义无疑具有极大的损坏性,然则它在摧毁一切令人窒息的现实规范的同时,也涤荡了人们的心灵,熏陶了人们的情操。文明社会需要规范,人类心灵却需要自由,历史正是在文明规范与心灵自由的相互激荡中生长的。作为对古典主义囚笼的一种挑战,整个19世纪的西方文化都或多或少地受到了浪漫主义 *** 的熏染,而且这种浪漫 *** 的影响一直延续到了今天。从波德莱尔的偏激狞恶的《恶之花》,陀思妥耶夫斯基的病态阴郁的《死屋手记》,一直到如日中天的后现代主义思潮,无一不打上了卢梭情结和浪漫主义的深深烙印。

《浪漫之魂:让-雅克·卢梭》,赵林著,中信出书团体2021年5月。

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网友评论

3条评论
  • 2022-01-17 00:02:02

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  • 2022-03-02 00:06:57

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